嬉皮士是什么意思（嬉皮文化是什么）

上世纪五六十年代，有一群年轻人集聚在一起，搭建了一种风靡一时的文化艺术。她们具备叛逆精神实质，厌烦流行社会发展，用标新立异的方法追求完美友谊。这些人被《旧金山纪事报》的新闻记者赫伯·杰拉德称之为”嬉皮士风格”，她们所意味着的文化艺术也便被取名为了更好地“嬉皮士文化”。

时迄今日，嬉皮士文化依然经常可以看到。不论是时尚圈還是乐坛，嬉皮士风格原素一直都很火爆。当大家穿上灯笼裤与大披巾并奏出迷幻摇滚时，那就是在献给嬉皮士风格们了。

虽然嬉皮士文化这般取得成功，它存有于人世间的時间却并长太快。规模性且成管理体系的嬉皮士运动在上世纪六七十年代盛行，也在这时完毕。

短短二三十年時间里，此类成形的文化艺术经历了萌芽期、盛行、兴盛、衰落众多全过程。值得一提的是的是，尽管昙花一现，它却還是掌声雷动地以单纯文化艺术的方式广为流传了出来。

一、盛行——理想主义者的绽开

嬉皮士运动是一场文化艺术健身运动，核心关键确是政冶要素。六十年代，很多英国青年人被派遣越南地区参加美国越南战争，她们在盟军做无意义的流血牺牲。

英国以入侵为目地干预美国越南战争，实质便违反了友谊。没什么必要的杀戮促进英国中国反战现实主义观念兴起，大家启动反战....，期待随意与民主化。

除参加对越反击战外，那时候的外国人还经历了肯尼迪总统被害、古巴导弹困境这些政治事件，社会发展的提出质疑声越来越明显，大家对政府部门的信赖感持续减少。

茫然的年轻人身负对友谊的渴望，在美国民主党极左派盛行的这段时间里，将反战观念扩张为反文化艺术反流行观念。从而，嬉皮士运动在美国越南战争的促进下盛行。自此的嬉皮士运动与嬉皮士文化，不仅限于反战，只是抵抗风俗习惯、抵抗流行与抵抗政冶。

嬉皮士文化的拥簇者很好分辨。她们多留一头填满造型艺术气场的长头发，衣着个性化十足的奇装异服，而且将摇滚音乐看作文化艺术的关键代表。

她们的穿着打扮被称作“波西米亚”设计风格，注重圆润的颜色。在歌曲层面，嬉皮士风格们钟爱的不但是摇滚音乐，也是迷幻摇滚。

为强烈抗议美国越南战争，嬉皮士风格们于1969年举行了一场音乐季。也就是伍德斯托克音乐季。它是一场嬉皮士风格们的聚会活动，将嬉皮士运动带向巅峰，代表着年轻人反战事、反流行的观念。参加本次音乐季的年轻人保守估计在四十五万之上，不难看出嬉皮士文化的顶峰经营规模。

那时候，嬉皮士风格十分钦佩摇滚音乐歌星鲍勃·迪伦，而后面一种变成了2016年的诺奖获奖者，这能够算做是现如今流行社会发展对嬉皮士文化的一种认同。

除开鲍勃·迪伦外，皇后乐队也曾作歌《波西米亚狂想曲》来呈现对嬉皮士运动的钟爱，这歌是当今最知名的摇滚歌曲之一。

更为知名的则是披头士乐队的一员罗伯特·列侬，他不但是摇滚音乐带头角色，還是政治学家，并被称作嬉皮士风格们的精神支柱。

令人震惊的是，适用嬉皮士文化的大部分年轻人，并不是备受种族问题的黑种人，并不是消极悲观的香港移民，只是家世优异的白种人。这种白种人儿女大多数受到优良文化教育，对我国有着大量期待的她们反倒心寒越重，便变成了嬉皮士运动的流行。

因为家境殷实，一些嬉皮士风格为无业人员和别的相对性贫困的嬉皮士风格出示物资供应，还提前准备了不用交纳租金的房屋。因而，绝大多数嬉皮士风格们都能解决工作压力沉浸在音乐表演与文化艺术健身运动中。这种嬉皮士风格们来往小区，导致了很多人员流动，大多数以万为企业。

二、衰落——奢靡之风的仰头

嬉皮士风格青年人们最初确实揣着着简易的理想主义者观念，但这一核心内容在后半期慢慢演化为奢靡之风，推动嬉皮士运动迈向结束。

在嬉皮士运动繁荣昌盛发展趋势的六十年代与七十年代初期，不计其数的年青人摆脱了学习..与工作中来追随着豪放随意的嬉皮士文化。

在其中一大缘故是由于她们有着优良的日常生活标准，无须为基础的生活物资犯愁。即便 本身缺乏资产，这些人也可以享有到完全免费的食材、衣服裤子与居所。这促使年青人追求完美嬉皮士文化的路面畅行无阻。

但太过优异的物质生活变成了双刃刀，是后半期嬉皮士运动出現变质的关键要素。

中后期逐渐，一些嬉皮青年人没法被歌曲、文学类与美术绘画考虑，逐渐找寻新的意味着文化艺术与刺激性来源于，因此她们逐渐触碰乙醇和冰毒。这些人看准海洛英、镇定剂这些会让人致幻的冰毒，把嬉皮士文化当做瘾君子真实身份的遮羞布。

除开吸食..，慢慢沉沦的一部分人多都是有滥交的习惯性，而且将嬉皮士风格中象征性的奇装异服文化艺术阐释为邋里邋遢、脏乱差。嬉皮青年人在平常人眼里的品牌形象逐渐恶变。

去除一部分嬉皮士风格青年人自暴自弃外，还存有一些与嬉皮文化艺术不相干的无赖地头蛇或是黑势力使用嬉皮士风格机壳来违法违纪，这也抵毁了嬉皮士风格的正脸品牌形象。

此外，嬉皮士文化一直被真实的上层社会或很多参政、经商人员不喜。适用对越反击战的军火贩子、执政党工作人员将嬉皮士风格视作肉中刺，由于后面一种的经营规模早已做到了一定水平。

没有什么勇气抵抗政府部门的一般群众也将嬉皮士风格看作威协，觉得她们反倒危害于平静的日常生活。在这种群体的有意抵毁下，嬉皮士风格的身上被集齐很多故意的标识，例如“抵制发展”、”社会发展小混混”这些。

嬉皮士文化逐渐呈现低迷，不但有本身缘故与外界缘故，还存有实质缘故。嬉皮士风格们本便是沒有指引且沒有扎实团队的凝聚力的自发性团队，她们尽管始于政冶不满意，最后却应用文化艺术的方法表答，不具体参加一切政冶主题活动，因而基石不稳。

此外，嬉皮士文化的受众群体太狭小，会参加嬉皮士运动的多是随意浪漫的小孩，在其中学生为多，难以得到另一代人的适用。它是嬉皮士文化的实质所决策的，没法变更也没法健全。

击垮嬉皮士运动的最终一根稻草，是产生于1969年的曼森杀人案。查里·曼森于1969年执行了两桩连环杀人案，各自暗害了外国明星莎朗·塔特与她的电影导演老公罗蔓·波兰斯基与住在比弗利山庄的一对夫妻。曼森两者之间操控的犯罪家族有着瘋狂的作案动机：她们尝试挑动人种战事。

虽然挑起战事的行为与嬉皮士文化的核心是本末倒置的，查里·曼森還是取得成功地使用嬉皮士文化给自己的罪孽观念干了掩盖。

曼森喜爱披头士歌曲，自身也制做过音乐样品。在曼森案产生后，过去并不遏制嬉皮士运动的外国人逐渐畏惧嬉皮士风格们，乃至机构起反嬉皮士运动。反嬉皮士风格的时尚潮流立刻越来越经常可以看到，因而嬉皮士运动便快速地迈向了衰落。

正确引导嬉皮士运动山体滑坡的是不用操纵的刑事犯罪，但本质還是由于奢靡之风替代理想主义者变成了嬉皮士风格关键。在其中有多少身后的八卦掌，大家早就难以获知。

嬉皮士风格们一直觉得恼怒，寻找对实际的叛逆，因而后半期她们逐渐有恩于冰毒。对冰毒的依靠造成 嬉皮士风格们头昏昏沉沉，并不可以非常好地对文化艺术核心进行思索。在这个基础上，奢靡之风促使嬉皮士运动更为不会受到流行热烈欢迎，也给了一些犯罪嫌疑人机会。

大家觉得，虽然在曼森杀人案产生后嬉皮士运动早已几近消声匿迹，这也不可以意味着嬉皮士运动的最后衰落。一直到1980年，嬉皮士风格们心里的精神支柱罗伯特·列侬遇害后，大伙儿才感觉嬉皮士运动是确实告一段落。

三、总结

嬉皮士运动早已没法返回光辉阶段，但它所产生的文化艺术温存一直都存有于全世界全国各地。在时装秀场中，大家能见到很多嬉皮原素，例如颜色撞击、灯笼裤、印第安装饰品与很多艺术涂鸦。

在音乐上，嬉皮士运动促进了摇滚音乐发展趋势。时迄今日，摇滚音乐早已是歌曲风格中的流行之一。那时候广为流传出来的《波西米亚狂想曲》、《我这一代》等音乐依然在热血传奇热歌榜上中留出姓名。

嬉皮士运动的风采取决于，它是一场沒有机构的、并不统一的规模性主题活动。大家来源于不一样的大城市，从对友谊的期愿考虑，汇聚在美国加州的，穿相同服装，听相同歌曲。

就初期的观念来讲，嬉皮青年人们抵制战事、适用友谊而且追求完美自由民主，是有着着远大理想的。可是沒有团队的凝聚力的嬉皮士风格团队没法合理阻拦来源于內部的沉沦与外部的扭力，造成 衰落变成了必定。

尽管嬉皮士运动在中后期越来越稍显丑恶与错乱，它還是意味着了年青人对政冶与人生道路的思索，它依然代表着对战事的明显思考。嬉皮士运动的使用价值没法被随便地从历史时间中清掉。

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